第四百九十七章 辩论佛法
“论佛?就凭你!”
大妖虽口说狷狂之言,但眉眼之中的谨慎之色,却愈发凝重。
先前出现的空桑,还如同阴森厉鬼。
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可转眼之间,就如同佛法高僧。
这突兀的转变,却偏偏没有任何矛盾之处,这让大妖不由地心里凛然。
而在其旁边,花山院田冲也是不敢置信,九州人杰地灵他也知晓,甚至他也知道,因为九州高手众多,所以一直还保持着从前的社会结构。
但今日看到空桑之时,却仍不由心中震动。
却见空桑缓缓说道:“此刀名为魔王小槌,乃是一柄魔刀。要想驾驭魔刀,就必须要驾驭魔心魔魂,也就是你,二十七面千手百足。”
“但是,易地而处,大妖若非自愿,是什么样的工匠可以自行封印你,并让你忍受千锤百炼之苦,成为这把魔刀的刀魂呢?”
“答案只有一个,那就是,从头至尾,皆是你自愿。”
“既然是自愿,那必然是因为心中向佛。可若只是心中向佛,又为何要屠杀试图掌握魔王小槌之人。”
空桑缓缓说道:“大妖,你可要,与我论佛!”
空桑的话铿锵有力,大妖听闻之下,顿时沉默下来。
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他带着一丝审视之色观察眼前青年,仅仅一眼,便能看出自己心结所在,这绝不简单!
念及至此,大妖看到了空桑手中的金刚杵和紫金钵,旋即开口道:
“佛说慈悲渡人,又说苦海无涯回头是岸。那么,便先请你解释。”
“为何佛陀一面解释普度世人,一面又要以金刚杵诛杀邪魔。”
“明明在庙宇当中锦衣玉食,又为何将钵盂常放于掌心之中。”
“这样的行径,岂不是掩耳盗铃之举!”
空桑双眼微阖,心道这大妖果然具备佛心。
第一句话,表面是在说降魔杵和紫金钵,实际上却是借此而延伸到分别心上。
既然普渡世人,为何还要金刚怒眉。既然发愿要体会慈悲,却为何将钵盂当做装饰弃之不用。
空桑双手松开,紫金钵和降魔金刚杵顿时飘浮在半空之上。
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旋即,空桑先指向紫金钵,问道:“这是什么?”
“紫金钵。”大妖回答。
“何为钵?”空桑又问道。
“《太子瑞应本起经》上有过记载,佛成道七日未食。有两人供奉食物,佛从未来看见诸佛均是以钵盂盛放食物,心念动下,四天王从石头之中得自然之钵,佛以神力四合为一,便是钵盂前身。”
空桑却缓缓摇头;“错了,钵就是钵。”
“你用它盛水,它便是水器。你用它做饭,这便是饭碗。”
“你若以此盛放鲜花清水,以小锤敲打,以佛音静心,这便是修心之物。”
“你若将其当做降魔之用,这便是降魔法宝。”
“所以,钵盂就是钵盂,不必将其出处想的那般绚烂美好。这,就是工具。”
“大妖,你将紫金钵看的如此神圣,更因僧侣不曾用钵行钵之事,便认为已起分别心。”
“你,执着了。你执着于表现,执着于佛之形态。”
大妖一愣,刚要说话,却听空桑问道:
“佛经曾有说法,若钵盂损坏之时,以五缀法修补而不漏,则不可用新钵。你赞同吗?”
大妖沉默片刻,旋即说道:
“此乃佛法,自然赞同。”
“又错了。”空桑摇头:“若有一僧侣,他钵盂损坏,不用五缀法修补,而是用了新钵。可他日日救济穷人,日日行善,那他是佛,还时非佛?”
“这……”大妖一时无言。
空桑轻笑一声:“佛教为何要说五缀法,实则是因为钵盂损坏成五片,佛陀修缮完成。”
“但佛之所以是佛,只是因为他垂怜世人。而不是在于,他在修补钵盂。”
“所以,五缀法修补,只是范例,并非本质。”
“所谓本质,便是以无漏心看待世人,自身无漏,才能无分别。”
“若自身功德不成,便是这钵盂修修补补,也不过只是一个拘泥于形势的外物。”
“大妖,你依旧执着。执着于佛的经典,却不思佛之用意。大错特错。”
不等大妖回应,空桑又指向了金刚降魔杵:“大妖,什么是金刚降魔杵?”
大妖见状,再度回应道:“自然是佛陀菩萨化作忿怒相之能。”
空桑却再度摇头:“错了,这便是恶。”
“嗯?”大妖一愣,下意识问道:“佛陀如何为恶?”
“那什么是为善?”空桑反问道。
大妖立刻解释道:“承担业火,不吝己身,慈悲渡人,便是善!”
空桑点点头:“佛祖割肉喂鹰的故事,想必你知道吧。”
口口伍陸彡⑦④彡陸⑦伍
“当然知晓,这也是描写佛陀慈悲的典故。”
空桑却缓缓说道:“在这个故事当中,佛陀是用自己的肉喂养了老鹰,虽然老鹰得以存活。可如果恰好此时,也有其余的动物希望得到反哺,可佛陀已经没有肉可以喂养它们。”
“以至于最后,老鹰活了下来,但其余动物却饿的骨瘦嶙峋,更是被老鹰吃掉。”
“那佛陀此举,是善还是恶呢?”
“这……”大妖浑身一颤。
空桑所提出的问题,已经大大超出了他对于佛法的理解。
这一刻,一种仿佛三观要即将崩塌的感觉涌上心头。
空桑却没有停止,而是继续说道:“在我看来,善恶之间本就如同人的正反两面。正如同这金刚杵所代表的,便是佛陀的恶念。”
“至善也许崇高,可却也有可能带来至恶。”
“反倒是适当的恶念,才会如同一面明镜,让自己牢记不可丧失本心,从而继续为善。”
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“若是至善,便看不到恶,看不到恶,又如何帮助天生为恶之人超脱苦海?”
“所以,佛门亦做狮子吼,更有忿怒相。”
“因为,善从来不是佛陀唯一的提倡。善恶之道,终究殊途同归。”
大妖浑身一震,他深吸了一口气。眼中似是隐隐出现了一丝明悟。
但是他并未停止,而是反问道:“若是如此,佛门摒弃八苦,又如何解释?”
空桑笑道:“大妖,你可曾体会过八苦?”
“是,生老病死,爱别离,怨憎会,求不得,五蕴织盛!”大妖回答道。
“是啊,可你却依旧渴望向佛。倘若你不曾体会过八苦,你可会向佛?”空桑忽然上前一步。
这一刻,他的背后涌现一尊佛陀虚影。
但隐隐看去,佛陀的半身,却又开始变化,如同波旬,凶恶非常!
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大妖被空桑问的哑口无言。
是啊,人之所以向佛,就是因为想从八苦当中解脱。
可若一个人天生便品尝不到八苦的痛楚,他又如何体会到向佛的美好?
空桑平举双手:“再问,你有杀心,也有杀性,可你依旧要寻佛,要问佛,要向佛,是吗?”
大妖点头:“没错,我当初之所以甘愿成为这妖刀之魂,便是想要理解佛法。这是当初,那名工匠对我的承诺。”
“是,你自号二十七面千手百足,你模仿千手千眼观世音,却行魔头之杀。如此悖逆之举,你要如何寻佛?”
此言一出,大妖一愣,旋即面露怒色。
而在空桑身后不远处的花山院田冲也顿时紧张起来。
这魔王小槌内的,乃是大妖,如果真的发起狂来,不顾代价,自己必然不能让其离开祠堂!
“若行屠杀之举,便不能寻佛。那佛家所言,放下屠刀,立地成佛,莫非是镜花水月!”大妖怒然道。
空桑却是笑的畅快淋漓:“你看,你动了杀心,这,便是成魔开始!”
“放下屠刀,并不是让你放下杀心,而是让你体会杀心带来的痛苦。”
“佛陀从未让你放弃杀心,而是要让你自己,给自己一把锁,如何把控杀心。能够把控,这便是寻佛开始!”
“你求佛,你寻佛,你是你,佛是佛!”
“佛本无相,你怎能将寺庙之中的毫无灵韵的金身便当做是佛。又或者,是那些面目狰狞的明王吗?”
“错了!大错特错!”
“佛本无相,佛法更在自身。你以他人行善行恶对比自己,便是执着寻佛,执着佛法。”
“但是,佛法却是让你放下执着,放下贪嗔痴。”
“大妖,一步杀性,你是二十七面千手百足。一步佛性,你便是千手千眼观世音。”
“这与你是否是大妖,无关!”
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“这与你是否为妖刀之魂,更加无关!”
“你就是你,你没有任何身份,名字也与你无关。”
“正所谓,顿悟之下,一念之差,天堂地狱!”
“正如你面前的我,是佛,还是魔?”
大妖看着空桑身后那半身佛陀、半身魔王之相,身上的戾气竟开始逐渐消弭。
他苦笑着摇摇头:“我……不知。”
“佛陀曾言,芸芸众生,均能成佛。我身后,乃是佛魔波旬,亦是释迦摩尼。这并无区别!”
“你化作妖刀之魂,想要通过苦行和痛苦,早日求见真佛。在使用者前来之后,他们的心性又不能纯良无私,便无法打动于你,所以你要杀死他们。”
“如此循环,你与用刀之人,谁都不能超脱极乐。”
说着,空桑缓缓走到大妖面前:“这一刻,你就是你,你想成魔,你就是魔。你想成佛,你就是佛!”
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话音落,大妖那染血的木头之身竟开始斑斑碎裂。
刹那间,在花山院兮夜身后,出现两道身影。一道便是纯粹的千手千眼观世音,一道便是那狰狞凶恶的千足蜈蚣!
花山院兮夜身上的伤势也开始逐渐愈合。
这一刻,他恢复了清明,有些茫然地看着眼前出现的空桑。
“空桑老爷,你为什么会在这里?”
空桑却看向身后那位大妖,此时的他,依旧是千手千眼观世音的形态,但细细看去,却见他已非木雕之身,而变成有血有肉之体。
他的面容,也终于多了一丝不属于木雕的灵韵之色。
“多谢大师点化!敢问大师法号?”
空桑双手合十:“我名空桑,亦称法海。”
二十七面千手百足顿时说道:“还请大师让我跟随,让我修法!”
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空桑却笑了笑:“你的法在你心中,不必跟随于我。”
“不过……如今岛国局势的确诡异。”
“这样吧,你如今顿悟,虽已从魔王小槌这把妖刀之中脱身,但你可暂时附着于刀身之上,帮助兮夜,助他领悟此刀真名。”
“你也可看看,真正的红尘众生,如何修法!”
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“为何佛陀一面解释普度世人,一面又要以金刚杵诛杀邪魔。”
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“紫金钵。”大妖回答。
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空桑却缓缓摇头;“错了,钵就是钵。”
“你用它盛水,它便是水器。你用它做饭,这便是饭碗。”
“你若以此盛放鲜花清水,以小锤敲打,以佛音静心,这便是修心之物。”
“你若将其当做降魔之用,这便是降魔法宝。”
“所以,钵盂就是钵盂,不必将其出处想的那般绚烂美好。这,就是工具。”
“大妖,你将紫金钵看的如此神圣,更因僧侣不曾用钵行钵之事,便认为已起分别心。”
“你,执着了。你执着于表现,执着于佛之形态。”
大妖一愣,刚要说话,却听空桑问道:
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大妖沉默片刻,旋即说道:
“此乃佛法,自然赞同。”
“又错了。”空桑摇头:“若有一僧侣,他钵盂损坏,不用五缀法修补,而是用了新钵。可他日日救济穷人,日日行善,那他是佛,还时非佛?”
“这……”大妖一时无言。
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“但佛之所以是佛,只是因为他垂怜世人。而不是在于,他在修补钵盂。”
“所以,五缀法修补,只是范例,并非本质。”
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大妖见状,再度回应道:“自然是佛陀菩萨化作忿怒相之能。”
空桑却再度摇头:“错了,这便是恶。”
“嗯?”大妖一愣,下意识问道:“佛陀如何为恶?”
“那什么是为善?”空桑反问道。
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空桑却缓缓说道:“在这个故事当中,佛陀是用自己的肉喂养了老鹰,虽然老鹰得以存活。可如果恰好此时,也有其余的动物希望得到反哺,可佛陀已经没有肉可以喂养它们。”
“以至于最后,老鹰活了下来,但其余动物却饿的骨瘦嶙峋,更是被老鹰吃掉。”
“那佛陀此举,是善还是恶呢?”
“这……”大妖浑身一颤。
空桑所提出的问题,已经大大超出了他对于佛法的理解。
这一刻,一种仿佛三观要即将崩塌的感觉涌上心头。
空桑却没有停止,而是继续说道:“在我看来,善恶之间本就如同人的正反两面。正如同这金刚杵所代表的,便是佛陀的恶念。”
“至善也许崇高,可却也有可能带来至恶。”
“反倒是适当的恶念,才会如同一面明镜,让自己牢记不可丧失本心,从而继续为善。”
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空桑笑道:“大妖,你可曾体会过八苦?”
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“是啊,可你却依旧渴望向佛。倘若你不曾体会过八苦,你可会向佛?”空桑忽然上前一步。
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大妖点头:“没错,我当初之所以甘愿成为这妖刀之魂,便是想要理解佛法。这是当初,那名工匠对我的承诺。”
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这一刻,他恢复了清明,有些茫然地看着眼前出现的空桑。
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空桑却看向身后那位大妖,此时的他,依旧是千手千眼观世音的形态,但细细看去,却见他已非木雕之身,而变成有血有肉之体。
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