第592章十三太保
叮,平衡第三人,李克用,统帅96,武力97,智力85,政治82,魅力90。
植入身份:大夏李氏族人。
携带:李存孝、李克让、李克修、李克恭、李克宁、李存勖、李存信、李存进、李嗣昭、李嗣本、李嗣恩、周德威、阎宝、盖寓、安休休、薛阿檀、李罕芝、傅存审、薛铁山、贺黑虎。」
晋王李克用,虽然也是唐末的对于天下局势影响巨大的人物之一,不过,当看到他所携带的人物之中,那第一个名字的时候,王羽就已经主动暂时忽略了他。
后面的名将李嗣昭、周德威、阎宝之流也不如那第一个名字有吸引力。
再后面,晋王李克用的最重要谋士之一盖寓,相比那第一个名字依然吸引不到王羽。
甚至,就算是五代第一战神李存勖,在王羽的心中,也绝对比不过李存孝这三个字。
史书载「骁勇冠绝,常将骑为先锋,未尝挫败;从李克用救陈、许,逐黄寇,及遇难上源,每战无不克捷」。
而李存孝在演义中的地位更是相当于隋唐时的赵王李元霸,天下无敌,人称飞虎将军。野史中曾领十八骑攻取了长安,虽说是夸张之词,但也能看出李存孝的勇勐,连第二名的王彦章在他手下都走不了几合。
但李存孝后却由于罪责车裂之刑,然五马难分其尸。最后,还是李存孝自己断了自己的手脚,才让还没死心的李存信把他成功分尸了。
李存孝因力大无比,英勇善战,天下无敌,与西楚霸王项羽齐名,被誉为「将不过李、王不过霸」,在后人评说中更有「唐初有个李元霸,唐末有个李存孝,都是恨天无把,恨地无环」。意思是说天若有个把,他们能把天拉下来,地若有环,他们能把地提起来。
在剧中的落幕这方面,相比历史上李存孝自己作死,演义的李存孝却忠孝俱全,而被小人污蔑,导致李克用下令将其五牛分尸。
五车上又二千五百石重,五牛之力也不知有多少,但李存孝有四象不过之力,也就是两臂五万斤力量,于是将牛斗挣得纵到身底下。但此时金甲神人出现告诉李存孝他应该归位了,李存孝才自断手脚筋,任五牛将之挣死,一代战神就此落幕。
这一次的平衡还真是相当给力,前面才刚刚出现一个巅峰武力的项羽,这里又出现了一个巅峰武力的李存孝。
不过,李存孝的出现,王羽在每一次平衡过后那一个指定抽取的人选,似乎也有了选择。
「叮,第四人,杜壆,统帅64,武力100,智力58,政治52,魅力78。
植入身份:大魏皇朝崔萧招揽的三山五岳能人之一。
携带:丈八蛇矛。
携带:酆泰,谢宇,寇烕,柳元,陈赟,贺吉,刘以敬,上官义,潘忠,李雄、毕先、卫鹤。」
卢史杜,即卢俊义、史文恭、杜壆,被誉为水浒中天下武艺三杰,玉麒麟「马步军中推第一,丈二钢枪无敌手」,所到之处无往不利,可与杜壆你来我往相斗五十余合不分胜负。最后,还是有了另一位顶级大将孙安的相助,才将其斩落马下。
但就算是如此,也只不过是一个勉强踏入天级的罢了,而他所携带的那些人,还不如他呢,连一个能够进入天级的都找不到。
倒是崔萧,这个在原本的历史轨迹之下,也是一个混乱而起的人物,同样也是那位帝星在统一天下的道路上的一颗拦路虎。
只不过,有些拦路虎要强一些,有些拦路虎要弱一些。
而崔萧这一只拦路虎,属于比较弱一点的拦路虎。
在那位帝星统一天下的过程之中,虽然也对他造成了一定的阻碍,但造成的阻碍却是有限的。
但就算是要弱一点的拦路虎,既然他可以当了这个拦路虎,那么,光是这一点,已经说明这个人不是易与之辈了。
「叮,第五人,亚圣孟轲,武力天人。
植入身份:儒家老一辈人物之一。
携带:孔伋、颜回、闵损、颜幸、冉耕、冉雍、曹血、曾参、燕汲、原宪、奚容点、壤驷赤、端木赐、冉求、颜文、狄黑、颜会、冉孺。」
在之前的一次平衡之中,孔子这一位儒家圣人就已经出来了,而这一次,继孔圣人之后,儒家亚圣也终于来到了这个世上。
如果说当初孔子在被平衡出来的携带的那一群人之中,基本都是七十二贤之中不太出名的人物。
可亚圣孟柯携带而出的这一群人,可就大有不同了,光是圣人级别的存在就携带出了三个,分别是复圣颜回、宗圣曾参、述圣孔伋。
至圣孔丘、亚圣孟柯、复圣颜回、宗圣曾参、述圣孔伋,这回,春秋战国时期之中,儒家可以被称作是圣人级别的人物,除了最后的一个荀子之外,其他的基本都已经出来了。
好歹这几个也是在儒家之中可以称之为圣级的人物,自古以来几来年之中儒家可以称之为圣级的也就这么几个,这几个要是被赋予了修为的话,那么,最后的结果肯定是低不了的。
这一回,亚圣孟子的出现,可是给儒家带来了一大串重要力量。
更外况,儒家和之前封神之中的那些道家人物不一样,他们所依靠的从来不是武力。儒家七十二贤,各有其能。
如冉求,在七十二贤中最有军事才华。未成为孔子弟子时,年轻的冉求是季氏的家臣,其时秉性并不佳,后在孔子教导下品德,性情逐渐完善。公元前487年,冉求率领将士抵抗齐军的入侵,冉求的出色的军事才华得以充分发挥,运筹帷幄,统领战士英勇奋战,最终大败齐军。
子贡,七十二贤中最有外交才能,也是一位商业大拿。
子贡,名端木赐,在说话及演讲中有独到之处,能最好的领悟和运用孔子语言类的教学知识,史记称「子贡利口巧辩,孔子常黜其辩」。
此外常在齐、吴、越、晋四国中扮演外家角色,四国国君对子贡深信不疑,从而采纳他的主张,凭借出色的外家能力,挑起他国纷争,使鲁国得以存留。
「叮,第六人……」
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植入身份:大夏李氏族人。
携带:李存孝、李克让、李克修、李克恭、李克宁、李存勖、李存信、李存进、李嗣昭、李嗣本、李嗣恩、周德威、阎宝、盖寓、安休休、薛阿檀、李罕芝、傅存审、薛铁山、贺黑虎。」
晋王李克用,虽然也是唐末的对于天下局势影响巨大的人物之一,不过,当看到他所携带的人物之中,那第一个名字的时候,王羽就已经主动暂时忽略了他。
后面的名将李嗣昭、周德威、阎宝之流也不如那第一个名字有吸引力。
再后面,晋王李克用的最重要谋士之一盖寓,相比那第一个名字依然吸引不到王羽。
甚至,就算是五代第一战神李存勖,在王羽的心中,也绝对比不过李存孝这三个字。
史书载「骁勇冠绝,常将骑为先锋,未尝挫败;从李克用救陈、许,逐黄寇,及遇难上源,每战无不克捷」。
而李存孝在演义中的地位更是相当于隋唐时的赵王李元霸,天下无敌,人称飞虎将军。野史中曾领十八骑攻取了长安,虽说是夸张之词,但也能看出李存孝的勇勐,连第二名的王彦章在他手下都走不了几合。
但李存孝后却由于罪责车裂之刑,然五马难分其尸。最后,还是李存孝自己断了自己的手脚,才让还没死心的李存信把他成功分尸了。
李存孝因力大无比,英勇善战,天下无敌,与西楚霸王项羽齐名,被誉为「将不过李、王不过霸」,在后人评说中更有「唐初有个李元霸,唐末有个李存孝,都是恨天无把,恨地无环」。意思是说天若有个把,他们能把天拉下来,地若有环,他们能把地提起来。
在剧中的落幕这方面,相比历史上李存孝自己作死,演义的李存孝却忠孝俱全,而被小人污蔑,导致李克用下令将其五牛分尸。
五车上又二千五百石重,五牛之力也不知有多少,但李存孝有四象不过之力,也就是两臂五万斤力量,于是将牛斗挣得纵到身底下。但此时金甲神人出现告诉李存孝他应该归位了,李存孝才自断手脚筋,任五牛将之挣死,一代战神就此落幕。
这一次的平衡还真是相当给力,前面才刚刚出现一个巅峰武力的项羽,这里又出现了一个巅峰武力的李存孝。
不过,李存孝的出现,王羽在每一次平衡过后那一个指定抽取的人选,似乎也有了选择。
「叮,第四人,杜壆,统帅64,武力100,智力58,政治52,魅力78。
植入身份:大魏皇朝崔萧招揽的三山五岳能人之一。
携带:丈八蛇矛。
携带:酆泰,谢宇,寇烕,柳元,陈赟,贺吉,刘以敬,上官义,潘忠,李雄、毕先、卫鹤。」
卢史杜,即卢俊义、史文恭、杜壆,被誉为水浒中天下武艺三杰,玉麒麟「马步军中推第一,丈二钢枪无敌手」,所到之处无往不利,可与杜壆你来我往相斗五十余合不分胜负。最后,还是有了另一位顶级大将孙安的相助,才将其斩落马下。
但就算是如此,也只不过是一个勉强踏入天级的罢了,而他所携带的那些人,还不如他呢,连一个能够进入天级的都找不到。
倒是崔萧,这个在原本的历史轨迹之下,也是一个混乱而起的人物,同样也是那位帝星在统一天下的道路上的一颗拦路虎。
只不过,有些拦路虎要强一些,有些拦路虎要弱一些。
而崔萧这一只拦路虎,属于比较弱一点的拦路虎。
在那位帝星统一天下的过程之中,虽然也对他造成了一定的阻碍,但造成的阻碍却是有限的。
但就算是要弱一点的拦路虎,既然他可以当了这个拦路虎,那么,光是这一点,已经说明这个人不是易与之辈了。
「叮,第五人,亚圣孟轲,武力天人。
植入身份:儒家老一辈人物之一。
携带:孔伋、颜回、闵损、颜幸、冉耕、冉雍、曹血、曾参、燕汲、原宪、奚容点、壤驷赤、端木赐、冉求、颜文、狄黑、颜会、冉孺。」
在之前的一次平衡之中,孔子这一位儒家圣人就已经出来了,而这一次,继孔圣人之后,儒家亚圣也终于来到了这个世上。
如果说当初孔子在被平衡出来的携带的那一群人之中,基本都是七十二贤之中不太出名的人物。
可亚圣孟柯携带而出的这一群人,可就大有不同了,光是圣人级别的存在就携带出了三个,分别是复圣颜回、宗圣曾参、述圣孔伋。
至圣孔丘、亚圣孟柯、复圣颜回、宗圣曾参、述圣孔伋,这回,春秋战国时期之中,儒家可以被称作是圣人级别的人物,除了最后的一个荀子之外,其他的基本都已经出来了。
好歹这几个也是在儒家之中可以称之为圣级的人物,自古以来几来年之中儒家可以称之为圣级的也就这么几个,这几个要是被赋予了修为的话,那么,最后的结果肯定是低不了的。
这一回,亚圣孟子的出现,可是给儒家带来了一大串重要力量。
更外况,儒家和之前封神之中的那些道家人物不一样,他们所依靠的从来不是武力。儒家七十二贤,各有其能。
如冉求,在七十二贤中最有军事才华。未成为孔子弟子时,年轻的冉求是季氏的家臣,其时秉性并不佳,后在孔子教导下品德,性情逐渐完善。公元前487年,冉求率领将士抵抗齐军的入侵,冉求的出色的军事才华得以充分发挥,运筹帷幄,统领战士英勇奋战,最终大败齐军。
子贡,七十二贤中最有外交才能,也是一位商业大拿。
子贡,名端木赐,在说话及演讲中有独到之处,能最好的领悟和运用孔子语言类的教学知识,史记称「子贡利口巧辩,孔子常黜其辩」。
此外常在齐、吴、越、晋四国中扮演外家角色,四国国君对子贡深信不疑,从而采纳他的主张,凭借出色的外家能力,挑起他国纷争,使鲁国得以存留。
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