第一百五十九章:贫道路中一
第三次应试失败的洪姓书生,在高烧昏迷,精神恍惚之后,发现自己竟出现于一个奇异的地方。
恍恍惚惚中,又隐现天庭胜景、灵山妙境,天国乐园。耳旁似乎传了悠扬的仙乐,空灵的梵音,嘹亮的圣歌。
这里的一切都被染上一层圣洁辉煌的金黄之色所覆盖,光辉交相辉映,蕴含着无穷无尽的神圣威严气息,到处都充斥着滚滚的金色气炎,令人如同置身于一个滔滔滚滚的金色汪洋之中。
金色的汪洋之中,突然架起一道金桥,金桥之上,一位身穿金缕道袍,仙风道骨的老道凭空出现,施施然从桥上走来,仿佛谪仙降凡,金仙降世。
老道对洪火秀说道:“奉上帝的旨意,命我到人间助汝斩妖除魔!”
这一切好似只是一场梦境,洪火秀并未凡在心上,直到数年后,再次名落孙山的时候,他不禁陷入彷徨,恍惚之际,却在村头东的道观中,意外地见到了一位与梦中老道一模一样的道士。
就如梦中一般,身穿金缕道袍,仙风道骨的老道施施然走到他面前一拜:“贫道路中一,见过上帝次子。”
此即是天王与国师的首次相见。
当天国破灭之时,国师却早已不见。
“修缘、素贞吾徒,历天国与义和团两番设计,神道香火已足,可令我再次跨界而去,我欲于七日后离去,如今西夷进京,汝二人莫要久留。”
褚修缘问道:“师父何不以神通术法,驱逐西夷,只要师父与天下人眼前显圣,又何愁香火不足?”
路中一摇摇头,叹息道:“倘若此界尚处于数百年前,”
“世界如树,仙道乃结茧化蝶,羽化飞升,脱离世界束缚,游走色空根源之中,而神道乃汲取信仰,将自身融入大树,于树中生出一条青苗嫩枝,最终开花结果。”
“果实乃是吸收大叔养分,即凭借大千世界的众生智慧、信仰神力以成长,但正所谓天时有春夏秋冬,万事有成住坏空,这大树也绝非一年四季都结果实。”
“待到秋后东来,坏空已至,大树也迟早会变成无花无果,人人不信鬼神,不求超脱,只求过好今生,身死则万事皆休,这也是所谓的末法时代,而这大树之上的果实也好,嫩枝也罢,亦或是想要结茧化蝶的修道者,都要脱离大树,自生自灭去。”
路中一深深叹息:“当年我所在世界,便是处于这样末法时代,早期张道陵,吕纯阳,北七真等修道者,都结茧化蝶,羽化飞升,其他神道修行者,远古之时信徒淳朴,拜神更是虔诚,是以古神力量强大,神域早成,最后亦是脱离大树,自成一方独立世界。”
“但等到我等所处末法时代,已然万事皆休,即便我侥幸得到《请神大法》这一窃取无主神力的无上秘法,但由于教义偏离当时人类价值观太远,很难被广泛领会接受,信徒越来越稀少,越来越没落,光靠窃取无主神力,只是无根之水罢了。”
路中一看向二徒道:“我之所以收你二人为徒,便是因为在我所在世界,一切历史、人物皆大体相同,在我所处世界,清末亦有太平天国,义和团,亦有你们二人,而且俱是拜入我门下。”
“但区别在于,我所处的世界,虽然是末法时代,但情况却要比此界好得多,古时的仙人亦是真实存在,所以虽然逐渐衰弱,但直至我所在的时代,仍有许多异人活跃于世上,我的四大弟子,也都是将《请神大法》修练有成的异人,其中尤以薛颠为我生平最得意弟子。”
“薛颠?”
褚修缘奇道:“并未听过此人姓名,老师还有另外两大弟子吗?”
“不错。”路中一颇有些得意道:“当年我凭借《请神大法》,利用民间无主信仰神力而乘势而起,迅速壮大,创下贯一道诺大基业,就连当代天师张元旭也多有忌惮。”
“那时我麾下四大弟子,薛颠一身武术修为已达“神变”境界,更将《请神大法》之关帝道练到几近中品请神之境界,不过如今这个时间点,他尚在李存义门下修习,想来日后你二人也会与他相遇,倒也可将他收入门下。”
“谨遵法旨。”
“我收他的时候,乃是二三十年后,实则已然死了,教主之外亦传给你了,莫说是我,便是那张元旭也一样死了,全真自王常月后也没出什么人才,他们那些修仙道的人尚且如此,何况我这修神道的人了?”
路中一不禁感慨道:“神仙大道本就不能让人肉体长生,一旦寿元将尽,就只能待在自己的神域之内,靠着神域干涉现实,勉强保住自身状态,实质等于坐困囚城,时刻都需要消耗神力,极不自在。”
“只可惜我尚不能涉足上品请神,只得抛弃肉身,将神念寄托尚未成就的金身之上,失去立身根基,唉,我未成真神,先失肉身,本是死路一条。”
“我就如此苟延残喘上百年,弟子徒孙也先后逝去,就算异人界,也不断凋零,天师府没了天师,供起了狐仙,三五雌雄剑和阳平治都功印都下落不明,迟早有一人,异人也会彻底消失。”
“但未曾想到,突有一日,天地异变,灾变降临。”
路中一回忆道:“异变带来的是灾难,却也是机遇,我不知道这是为何,但我知道定然有所原因,否则阳平治都功印不会在宋代突然失去功能。”
初代天师张道陵,曾留下两件稀世法器,并非任何神人所练,而是由太上道祖直接赐下的先天之宝,一件便是阳平治都功印,另一件却是三五斩邪雌雄剑。
阳平治都功印能够号令诸天三万六千神明,然而突有一日,此印突然失去威能。
不仅如此,原本正一道士授箓之后,便可以由天庭根据出生年月拨付相等数量的天兵神将,每月还有天庭俸禄可领,然后在宋代以后,却也彻底断绝,相反在宋朝以后,取而代之的是全真道大兴。
正一一派愈发落寞,箓失去了很大一部分作用,于是才有了后来龙虎山只要花钱就能传度授箓,花钱买高等级的箓等行为。
“灾变之前的人,对于神的信仰不纯,香火神力犹如毒药,取之有害而无用,所以我们才要窃取无主神力,那些无主神力由古人信仰,拜神虔诚,神力纯净,得益非常。”
说到这里路中一叮嘱二徒道:“如今你们这个世界,一如我们当年,科技兴盛,对于神明的信仰远不如古时,所以修练的关键在于窃取无主神力,切勿贪小失大。”
“是。”
路中一心中清楚,当人类通过科技掌握了古时神明才能够做到的伟业,对于神明的信仰自然不够淳朴。
然而当人类的性命都由神明所庇护,一旦失去神明庇护就意味着死亡的时候,所能提供的神力质量,纯度远超前者!
“正因如此,在灾变之后,我得到了相当大的一批香火,并且在清末时,我所修的玉皇道,无论如何宣称自己是玉皇显圣,总难令人尽信,然而当灾变之时,我却因此窃据玉皇位格,原本属于玉皇无主神力都流入我的神域之中。”
“而后数十年,信徒拜神无比虔诚,我非但修成不灭金身,并且成就玉皇神域,但因我与玉皇理念不够契合,对世界领悟不够透彻,加上当年寿终,未成真神,先失肉身,神域只能寄托虚空,只是虚空神域,始终不能自成一方独立空间。”
“最终,面对道门的三五雌雄剑,不敌之下,以积累神力携带着神域跨界而来。”
(这一章还有一千多字。)
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恍恍惚惚中,又隐现天庭胜景、灵山妙境,天国乐园。耳旁似乎传了悠扬的仙乐,空灵的梵音,嘹亮的圣歌。
这里的一切都被染上一层圣洁辉煌的金黄之色所覆盖,光辉交相辉映,蕴含着无穷无尽的神圣威严气息,到处都充斥着滚滚的金色气炎,令人如同置身于一个滔滔滚滚的金色汪洋之中。
金色的汪洋之中,突然架起一道金桥,金桥之上,一位身穿金缕道袍,仙风道骨的老道凭空出现,施施然从桥上走来,仿佛谪仙降凡,金仙降世。
老道对洪火秀说道:“奉上帝的旨意,命我到人间助汝斩妖除魔!”
这一切好似只是一场梦境,洪火秀并未凡在心上,直到数年后,再次名落孙山的时候,他不禁陷入彷徨,恍惚之际,却在村头东的道观中,意外地见到了一位与梦中老道一模一样的道士。
就如梦中一般,身穿金缕道袍,仙风道骨的老道施施然走到他面前一拜:“贫道路中一,见过上帝次子。”
此即是天王与国师的首次相见。
当天国破灭之时,国师却早已不见。
“修缘、素贞吾徒,历天国与义和团两番设计,神道香火已足,可令我再次跨界而去,我欲于七日后离去,如今西夷进京,汝二人莫要久留。”
褚修缘问道:“师父何不以神通术法,驱逐西夷,只要师父与天下人眼前显圣,又何愁香火不足?”
路中一摇摇头,叹息道:“倘若此界尚处于数百年前,”
“世界如树,仙道乃结茧化蝶,羽化飞升,脱离世界束缚,游走色空根源之中,而神道乃汲取信仰,将自身融入大树,于树中生出一条青苗嫩枝,最终开花结果。”
“果实乃是吸收大叔养分,即凭借大千世界的众生智慧、信仰神力以成长,但正所谓天时有春夏秋冬,万事有成住坏空,这大树也绝非一年四季都结果实。”
“待到秋后东来,坏空已至,大树也迟早会变成无花无果,人人不信鬼神,不求超脱,只求过好今生,身死则万事皆休,这也是所谓的末法时代,而这大树之上的果实也好,嫩枝也罢,亦或是想要结茧化蝶的修道者,都要脱离大树,自生自灭去。”
路中一深深叹息:“当年我所在世界,便是处于这样末法时代,早期张道陵,吕纯阳,北七真等修道者,都结茧化蝶,羽化飞升,其他神道修行者,远古之时信徒淳朴,拜神更是虔诚,是以古神力量强大,神域早成,最后亦是脱离大树,自成一方独立世界。”
“但等到我等所处末法时代,已然万事皆休,即便我侥幸得到《请神大法》这一窃取无主神力的无上秘法,但由于教义偏离当时人类价值观太远,很难被广泛领会接受,信徒越来越稀少,越来越没落,光靠窃取无主神力,只是无根之水罢了。”
路中一看向二徒道:“我之所以收你二人为徒,便是因为在我所在世界,一切历史、人物皆大体相同,在我所处世界,清末亦有太平天国,义和团,亦有你们二人,而且俱是拜入我门下。”
“但区别在于,我所处的世界,虽然是末法时代,但情况却要比此界好得多,古时的仙人亦是真实存在,所以虽然逐渐衰弱,但直至我所在的时代,仍有许多异人活跃于世上,我的四大弟子,也都是将《请神大法》修练有成的异人,其中尤以薛颠为我生平最得意弟子。”
“薛颠?”
褚修缘奇道:“并未听过此人姓名,老师还有另外两大弟子吗?”
“不错。”路中一颇有些得意道:“当年我凭借《请神大法》,利用民间无主信仰神力而乘势而起,迅速壮大,创下贯一道诺大基业,就连当代天师张元旭也多有忌惮。”
“那时我麾下四大弟子,薛颠一身武术修为已达“神变”境界,更将《请神大法》之关帝道练到几近中品请神之境界,不过如今这个时间点,他尚在李存义门下修习,想来日后你二人也会与他相遇,倒也可将他收入门下。”
“谨遵法旨。”
“我收他的时候,乃是二三十年后,实则已然死了,教主之外亦传给你了,莫说是我,便是那张元旭也一样死了,全真自王常月后也没出什么人才,他们那些修仙道的人尚且如此,何况我这修神道的人了?”
路中一不禁感慨道:“神仙大道本就不能让人肉体长生,一旦寿元将尽,就只能待在自己的神域之内,靠着神域干涉现实,勉强保住自身状态,实质等于坐困囚城,时刻都需要消耗神力,极不自在。”
“只可惜我尚不能涉足上品请神,只得抛弃肉身,将神念寄托尚未成就的金身之上,失去立身根基,唉,我未成真神,先失肉身,本是死路一条。”
“我就如此苟延残喘上百年,弟子徒孙也先后逝去,就算异人界,也不断凋零,天师府没了天师,供起了狐仙,三五雌雄剑和阳平治都功印都下落不明,迟早有一人,异人也会彻底消失。”
“但未曾想到,突有一日,天地异变,灾变降临。”
路中一回忆道:“异变带来的是灾难,却也是机遇,我不知道这是为何,但我知道定然有所原因,否则阳平治都功印不会在宋代突然失去功能。”
初代天师张道陵,曾留下两件稀世法器,并非任何神人所练,而是由太上道祖直接赐下的先天之宝,一件便是阳平治都功印,另一件却是三五斩邪雌雄剑。
阳平治都功印能够号令诸天三万六千神明,然而突有一日,此印突然失去威能。
不仅如此,原本正一道士授箓之后,便可以由天庭根据出生年月拨付相等数量的天兵神将,每月还有天庭俸禄可领,然后在宋代以后,却也彻底断绝,相反在宋朝以后,取而代之的是全真道大兴。
正一一派愈发落寞,箓失去了很大一部分作用,于是才有了后来龙虎山只要花钱就能传度授箓,花钱买高等级的箓等行为。
“灾变之前的人,对于神的信仰不纯,香火神力犹如毒药,取之有害而无用,所以我们才要窃取无主神力,那些无主神力由古人信仰,拜神虔诚,神力纯净,得益非常。”
说到这里路中一叮嘱二徒道:“如今你们这个世界,一如我们当年,科技兴盛,对于神明的信仰远不如古时,所以修练的关键在于窃取无主神力,切勿贪小失大。”
“是。”
路中一心中清楚,当人类通过科技掌握了古时神明才能够做到的伟业,对于神明的信仰自然不够淳朴。
然而当人类的性命都由神明所庇护,一旦失去神明庇护就意味着死亡的时候,所能提供的神力质量,纯度远超前者!
“正因如此,在灾变之后,我得到了相当大的一批香火,并且在清末时,我所修的玉皇道,无论如何宣称自己是玉皇显圣,总难令人尽信,然而当灾变之时,我却因此窃据玉皇位格,原本属于玉皇无主神力都流入我的神域之中。”
“而后数十年,信徒拜神无比虔诚,我非但修成不灭金身,并且成就玉皇神域,但因我与玉皇理念不够契合,对世界领悟不够透彻,加上当年寿终,未成真神,先失肉身,神域只能寄托虚空,只是虚空神域,始终不能自成一方独立空间。”
“最终,面对道门的三五雌雄剑,不敌之下,以积累神力携带着神域跨界而来。”
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