第一百四十六章:纯阳剑法
还差一点,到时候刷新一下就好了。
纯阳剑法本就是形意拳秘传剑法,在加上李存义八大弟子各有所长,因此唯有郝恩光得到了纯阳剑法的精要。
况且武道本来就是一以贯之,对于天下大部分武道家来说,虽然各个方面都有所涉猎,是这门武术也会,那么武术也会,但真正能功练出神意的能有一门都是殊为难得。
武术一道,由郭云深孙禄堂他们划分出了三种练法也好,三种境界也好,都是如此。
孙禄堂他们把丹道的炼精化气、炼气化神、炼神还虚列为拳术的三种境界,但是其与丹道的概念却完全不同。
武术中的三种境界是指拳术从最开始的打磨身躯,把玩劲力到劲力随心所欲转变为神、意上的过程。
徐重光也是依据此才分出的明暗化丹罡神来,明暗化都是对人身劲力掌控,而丹罡神则是神、意上的功夫,这一点在孙禄堂、薛颠、王芗斋等人等武术著作中都提到练武练到最后要得了神意,这是武术三重境界的炼神还虚。
能够把拳术练到得了神意的地步,已属能开宗立派的大宗师,能够以此迅速掌握其他众多武术的精髓,一通百通,所以才有武功上身随心意的说法。
神意,也被称为内家拳法的最后秘密。
而已自己领悟所得的神意为总纲,驱使其他武术,这就是为什么同样一门拳术,甚至招式都没有太多的变化,却能分成什么孙派、吴派等等派系。
当然,拳术境界只是拳术境界,不能代表人体的境界,实际上龙蛇演义里面拳术境界和身体境界也不是对应的,只是说因为大多数武者拳术境界都和身体境界一一绑定了,如抱丹对应洗髓换血,令人们忽略了那小部分武者。
后世很多所谓的“传武大师”光想着神意不想着练力,说什么用意不用力,这就是完全抛弃前辈所说的了。
为什么郭云深孙禄堂分三种境界三种练法?
因为神意就是最后追求的。
而判断一门武术有没有失传的一个重要标准,就是传承的弟子又没有得到这个神意。
比如孙禄堂。
为什么都说孙氏功夫失传得厉害,就是这个原因。
孙禄堂的成就太高,其所传下的孙氏功夫神意太难领悟。
其女儿孙剑云,十几岁首出江湖就是在国术馆当剑术教习,一群比她大得多,资历老得多的学员没有一个不服,她晚年就说,我们孙家的神意,只有孙存周得到了,他一死,传承就断绝了,你们再想学,恐怕只能去日本了。
即便孙剑云和孙存周数十年不合,如同老死不相往来一般,可她也悲哀的认为,孙存周死,孙门就断绝了。
对于李存义八大弟子来说,各自所得神意皆不相同,而得到纯阳剑法精要的唯有郝恩光一人,郝恩光死了,都已经失传了,现在无论是李玉琳还是郝家俊都没有得到这套剑法的神意。
李玉琳是殊为可惜,他虽然是郝恩光的大徒弟,但是一直跟着李存义练功夫,武功真正突飞猛进也是在拜了孙禄堂、李景林为师后。
主要得的是武当剑法真谛和太极推手。
纯阳剑法的剑招,徐重光肯定是会的,不过一样是没有其中的神意,但今天这个日本人的剑术中,竟有几分纯阳剑法的神韵在其中,好似郝恩光重活于世一般。
若非是得郝恩光手把手教导,又能够长期跟随郝恩光,观其言行举止,一举一动,是不可能得到这样的神意。
这也是真传弟子为什么要时刻跟随师父,伺候左右的原因,拳术到了抱丹,一举一动都蕴含其神意,光靠手把手教导是不够的,还必须时刻跟随左右,揣摩,方能得其一二神韵。
但现在这个日本人却自称是他们日本人的剑道,实在是令人不齿。
“你就是那个假装在日华侨窃取剑法的人?”徐重光皱了一下眉头。
那日本剑道高手眼缝眯着,瞑目开阖,刀子一样目光注视到在徐重光身上,他并不直接回答徐重光的问题,而是裂开嘴巴,嘿嘿笑了两声道:“我便是击败郝恩光那无耻狂徒的水月一刀流,田村树直!”
“你便是如今中华武士会的会长裴庆之?哼,你们中华武林当年趁文禄庆长之役窃取我日本剑道秘法,致使我们剑道秘法失传数百年!”
“所幸天皇庇护,这套剑法竟然自己送上门来,武士会东渡日本,郝恩光剑术更不过尔尔,若非是我等发现郝恩光所使乃我们是失传数百年的剑道秘法,假意落败,天皇仁义,不追究窃法之责,更是令皇族以礼恩待,予他荣华富贵,想要换回这套剑法。”
“但郝恩光却厚颜无耻,自称这门剑术是师门秘法,绝不外传,为此,我得天皇密令,忍辱负重,终于令其重归吾国,这本就是我们的东西,又何来窃取之说?”
徐重光沉默住了。
他本想大声斥责,但却沉默住了。
原本受后世的影响,他一直以为著名的偷国也就一个。
但是他却忽略了,除了韩国,日本一样是长期觊觎中国文化的国家之一,也是最早对中国进行文化掠夺的国家之一。
从甲午战争以后,就一直如此,最开始是其他官方上的各种文化,到后来,逐渐波及到武术等各种民间领域。
况且他现在所处的这个世界本身就是传武的世界,即武术界各种记载、著作上的东西虽然在现实中有所争议,但在这个世界都是真实存在的。
比如说孙禄堂的生平年表,就被很多人说写得太玄了,跟武侠小说一样,孙禄堂就快破碎虚空的感觉。
包括孙禄堂晚年击败板垣一雄等人,也被认为是虚假的事情。
即板垣一雄此人在日本国内并没有记载,跟别说什么大正天皇亲自赐封的日本第一国手。
在传武方面的记载中,因为中国自古崇尚武术,受中国的影响,日本也对武术也是非常喜爱,并由此发展出了武士道。
后来伴随着日本对中国进行文化掠夺,从各个方面完成对中华的征服,其中就包括了武术文化上渗透,大量日本武士试图在武术方面征服中华武术。
而板垣一雄等武士,都是受到日本天皇的命令来,派到中国来试图在武术方面征服中华,所以板垣一雄在多次击败中国人后,才去挑战代表中华武术的武神孙禄堂。
但是在这个世界,这些记载无论到底是真是假,统统都是真实的。
板垣一雄是存在的,也确实是受到日本天皇命令而来的。
传武中各种武术宗师击败日本武士的记录也都是真实的。
日本制定了一个征服中华武术的计划也是真实的。
那么把所有传武宗师击败日本武士的事迹统合起来,就忍不住令徐重光深思起来。
纯阳剑法本就是形意拳秘传剑法,在加上李存义八大弟子各有所长,因此唯有郝恩光得到了纯阳剑法的精要。
况且武道本来就是一以贯之,对于天下大部分武道家来说,虽然各个方面都有所涉猎,是这门武术也会,那么武术也会,但真正能功练出神意的能有一门都是殊为难得。
武术一道,由郭云深孙禄堂他们划分出了三种练法也好,三种境界也好,都是如此。
孙禄堂他们把丹道的炼精化气、炼气化神、炼神还虚列为拳术的三种境界,但是其与丹道的概念却完全不同。
武术中的三种境界是指拳术从最开始的打磨身躯,把玩劲力到劲力随心所欲转变为神、意上的过程。
徐重光也是依据此才分出的明暗化丹罡神来,明暗化都是对人身劲力掌控,而丹罡神则是神、意上的功夫,这一点在孙禄堂、薛颠、王芗斋等人等武术著作中都提到练武练到最后要得了神意,这是武术三重境界的炼神还虚。
能够把拳术练到得了神意的地步,已属能开宗立派的大宗师,能够以此迅速掌握其他众多武术的精髓,一通百通,所以才有武功上身随心意的说法。
神意,也被称为内家拳法的最后秘密。
而已自己领悟所得的神意为总纲,驱使其他武术,这就是为什么同样一门拳术,甚至招式都没有太多的变化,却能分成什么孙派、吴派等等派系。
当然,拳术境界只是拳术境界,不能代表人体的境界,实际上龙蛇演义里面拳术境界和身体境界也不是对应的,只是说因为大多数武者拳术境界都和身体境界一一绑定了,如抱丹对应洗髓换血,令人们忽略了那小部分武者。
后世很多所谓的“传武大师”光想着神意不想着练力,说什么用意不用力,这就是完全抛弃前辈所说的了。
为什么郭云深孙禄堂分三种境界三种练法?
因为神意就是最后追求的。
而判断一门武术有没有失传的一个重要标准,就是传承的弟子又没有得到这个神意。
比如孙禄堂。
为什么都说孙氏功夫失传得厉害,就是这个原因。
孙禄堂的成就太高,其所传下的孙氏功夫神意太难领悟。
其女儿孙剑云,十几岁首出江湖就是在国术馆当剑术教习,一群比她大得多,资历老得多的学员没有一个不服,她晚年就说,我们孙家的神意,只有孙存周得到了,他一死,传承就断绝了,你们再想学,恐怕只能去日本了。
即便孙剑云和孙存周数十年不合,如同老死不相往来一般,可她也悲哀的认为,孙存周死,孙门就断绝了。
对于李存义八大弟子来说,各自所得神意皆不相同,而得到纯阳剑法精要的唯有郝恩光一人,郝恩光死了,都已经失传了,现在无论是李玉琳还是郝家俊都没有得到这套剑法的神意。
李玉琳是殊为可惜,他虽然是郝恩光的大徒弟,但是一直跟着李存义练功夫,武功真正突飞猛进也是在拜了孙禄堂、李景林为师后。
主要得的是武当剑法真谛和太极推手。
纯阳剑法的剑招,徐重光肯定是会的,不过一样是没有其中的神意,但今天这个日本人的剑术中,竟有几分纯阳剑法的神韵在其中,好似郝恩光重活于世一般。
若非是得郝恩光手把手教导,又能够长期跟随郝恩光,观其言行举止,一举一动,是不可能得到这样的神意。
这也是真传弟子为什么要时刻跟随师父,伺候左右的原因,拳术到了抱丹,一举一动都蕴含其神意,光靠手把手教导是不够的,还必须时刻跟随左右,揣摩,方能得其一二神韵。
但现在这个日本人却自称是他们日本人的剑道,实在是令人不齿。
“你就是那个假装在日华侨窃取剑法的人?”徐重光皱了一下眉头。
那日本剑道高手眼缝眯着,瞑目开阖,刀子一样目光注视到在徐重光身上,他并不直接回答徐重光的问题,而是裂开嘴巴,嘿嘿笑了两声道:“我便是击败郝恩光那无耻狂徒的水月一刀流,田村树直!”
“你便是如今中华武士会的会长裴庆之?哼,你们中华武林当年趁文禄庆长之役窃取我日本剑道秘法,致使我们剑道秘法失传数百年!”
“所幸天皇庇护,这套剑法竟然自己送上门来,武士会东渡日本,郝恩光剑术更不过尔尔,若非是我等发现郝恩光所使乃我们是失传数百年的剑道秘法,假意落败,天皇仁义,不追究窃法之责,更是令皇族以礼恩待,予他荣华富贵,想要换回这套剑法。”
“但郝恩光却厚颜无耻,自称这门剑术是师门秘法,绝不外传,为此,我得天皇密令,忍辱负重,终于令其重归吾国,这本就是我们的东西,又何来窃取之说?”
徐重光沉默住了。
他本想大声斥责,但却沉默住了。
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况且武道本来就是一以贯之,对于天下大部分武道家来说,虽然各个方面都有所涉猎,是这门武术也会,那么武术也会,但真正能功练出神意的能有一门都是殊为难得。
武术一道,由郭云深孙禄堂他们划分出了三种练法也好,三种境界也好,都是如此。
孙禄堂他们把丹道的炼精化气、炼气化神、炼神还虚列为拳术的三种境界,但是其与丹道的概念却完全不同。
武术中的三种境界是指拳术从最开始的打磨身躯,把玩劲力到劲力随心所欲转变为神、意上的过程。
徐重光也是依据此才分出的明暗化丹罡神来,明暗化都是对人身劲力掌控,而丹罡神则是神、意上的功夫,这一点在孙禄堂、薛颠、王芗斋等人等武术著作中都提到练武练到最后要得了神意,这是武术三重境界的炼神还虚。
能够把拳术练到得了神意的地步,已属能开宗立派的大宗师,能够以此迅速掌握其他众多武术的精髓,一通百通,所以才有武功上身随心意的说法。
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即便孙剑云和孙存周数十年不合,如同老死不相往来一般,可她也悲哀的认为,孙存周死,孙门就断绝了。
对于李存义八大弟子来说,各自所得神意皆不相同,而得到纯阳剑法精要的唯有郝恩光一人,郝恩光死了,都已经失传了,现在无论是李玉琳还是郝家俊都没有得到这套剑法的神意。
李玉琳是殊为可惜,他虽然是郝恩光的大徒弟,但是一直跟着李存义练功夫,武功真正突飞猛进也是在拜了孙禄堂、李景林为师后。
主要得的是武当剑法真谛和太极推手。
纯阳剑法的剑招,徐重光肯定是会的,不过一样是没有其中的神意,但今天这个日本人的剑术中,竟有几分纯阳剑法的神韵在其中,好似郝恩光重活于世一般。
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“你就是那个假装在日华侨窃取剑法的人?”徐重光皱了一下眉头。
那日本剑道高手眼缝眯着,瞑目开阖,刀子一样目光注视到在徐重光身上,他并不直接回答徐重光的问题,而是裂开嘴巴,嘿嘿笑了两声道:“我便是击败郝恩光那无耻狂徒的水月一刀流,田村树直!”
“你便是如今中华武士会的会长裴庆之?哼,你们中华武林当年趁文禄庆长之役窃取我日本剑道秘法,致使我们剑道秘法失传数百年!”
“所幸天皇庇护,这套剑法竟然自己送上门来,武士会东渡日本,郝恩光剑术更不过尔尔,若非是我等发现郝恩光所使乃我们是失传数百年的剑道秘法,假意落败,天皇仁义,不追究窃法之责,更是令皇族以礼恩待,予他荣华富贵,想要换回这套剑法。”
“但郝恩光却厚颜无耻,自称这门剑术是师门秘法,绝不外传,为此,我得天皇密令,忍辱负重,终于令其重归吾国,这本就是我们的东西,又何来窃取之说?”
徐重光沉默住了。
他本想大声斥责,但却沉默住了。
原本受后世的影响,他一直以为著名的偷国也就一个。
但是他却忽略了,除了韩国,日本一样是长期觊觎中国文化的国家之一,也是最早对中国进行文化掠夺的国家之一。
从甲午战争以后,就一直如此,最开始是其他官方上的各种文化,到后来,逐渐波及到武术等各种民间领域。
况且他现在所处的这个世界本身就是传武的世界,即武术界各种记载、著作上的东西虽然在现实中有所争议,但在这个世界都是真实存在的。
比如说孙禄堂的生平年表,就被很多人说写得太玄了,跟武侠小说一样,孙禄堂就快破碎虚空的感觉。
包括孙禄堂晚年击败板垣一雄等人,也被认为是虚假的事情。
即板垣一雄此人在日本国内并没有记载,跟别说什么大正天皇亲自赐封的日本第一国手。
在传武方面的记载中,因为中国自古崇尚武术,受中国的影响,日本也对武术也是非常喜爱,并由此发展出了武士道。
后来伴随着日本对中国进行文化掠夺,从各个方面完成对中华的征服,其中就包括了武术文化上渗透,大量日本武士试图在武术方面征服中华武术。
而板垣一雄等武士,都是受到日本天皇的命令来,派到中国来试图在武术方面征服中华,所以板垣一雄在多次击败中国人后,才去挑战代表中华武术的武神孙禄堂。
但是在这个世界,这些记载无论到底是真是假,统统都是真实的。
板垣一雄是存在的,也确实是受到日本天皇命令而来的。
传武中各种武术宗师击败日本武士的记录也都是真实的。
日本制定了一个征服中华武术的计划也是真实的。
那么把所有传武宗师击败日本武士的事迹统合起来,就忍不住令徐重光深思起来。
纯阳剑法本就是形意拳秘传剑法,在加上李存义八大弟子各有所长,因此唯有郝恩光得到了纯阳剑法的精要。
况且武道本来就是一以贯之,对于天下大部分武道家来说,虽然各个方面都有所涉猎,是这门武术也会,那么武术也会,但真正能功练出神意的能有一门都是殊为难得。
武术一道,由郭云深孙禄堂他们划分出了三种练法也好,三种境界也好,都是如此。
孙禄堂他们把丹道的炼精化气、炼气化神、炼神还虚列为拳术的三种境界,但是其与丹道的概念却完全不同。
武术中的三种境界是指拳术从最开始的打磨身躯,把玩劲力到劲力随心所欲转变为神、意上的过程。
徐重光也是依据此才分出的明暗化丹罡神来,明暗化都是对人身劲力掌控,而丹罡神则是神、意上的功夫,这一点在孙禄堂、薛颠、王芗斋等人等武术著作中都提到练武练到最后要得了神意,这是武术三重境界的炼神还虚。
能够把拳术练到得了神意的地步,已属能开宗立派的大宗师,能够以此迅速掌握其他众多武术的精髓,一通百通,所以才有武功上身随心意的说法。
神意,也被称为内家拳法的最后秘密。
而已自己领悟所得的神意为总纲,驱使其他武术,这就是为什么同样一门拳术,甚至招式都没有太多的变化,却能分成什么孙派、吴派等等派系。
当然,拳术境界只是拳术境界,不能代表人体的境界,实际上龙蛇演义里面拳术境界和身体境界也不是对应的,只是说因为大多数武者拳术境界都和身体境界一一绑定了,如抱丹对应洗髓换血,令人们忽略了那小部分武者。
后世很多所谓的“传武大师”光想着神意不想着练力,说什么用意不用力,这就是完全抛弃前辈所说的了。
为什么郭云深孙禄堂分三种境界三种练法?
因为神意就是最后追求的。
而判断一门武术有没有失传的一个重要标准,就是传承的弟子又没有得到这个神意。
比如孙禄堂。
为什么都说孙氏功夫失传得厉害,就是这个原因。
孙禄堂的成就太高,其所传下的孙氏功夫神意太难领悟。
其女儿孙剑云,十几岁首出江湖就是在国术馆当剑术教习,一群比她大得多,资历老得多的学员没有一个不服,她晚年就说,我们孙家的神意,只有孙存周得到了,他一死,传承就断绝了,你们再想学,恐怕只能去日本了。
即便孙剑云和孙存周数十年不合,如同老死不相往来一般,可她也悲哀的认为,孙存周死,孙门就断绝了。
对于李存义八大弟子来说,各自所得神意皆不相同,而得到纯阳剑法精要的唯有郝恩光一人,郝恩光死了,都已经失传了,现在无论是李玉琳还是郝家俊都没有得到这套剑法的神意。
李玉琳是殊为可惜,他虽然是郝恩光的大徒弟,但是一直跟着李存义练功夫,武功真正突飞猛进也是在拜了孙禄堂、李景林为师后。
主要得的是武当剑法真谛和太极推手。
纯阳剑法的剑招,徐重光肯定是会的,不过一样是没有其中的神意,但今天这个日本人的剑术中,竟有几分纯阳剑法的神韵在其中,好似郝恩光重活于世一般。
若非是得郝恩光手把手教导,又能够长期跟随郝恩光,观其言行举止,一举一动,是不可能得到这样的神意。
这也是真传弟子为什么要时刻跟随师父,伺候左右的原因,拳术到了抱丹,一举一动都蕴含其神意,光靠手把手教导是不够的,还必须时刻跟随左右,揣摩,方能得其一二神韵。
但现在这个日本人却自称是他们日本人的剑道,实在是令人不齿。
“你就是那个假装在日华侨窃取剑法的人?”徐重光皱了一下眉头。
那日本剑道高手眼缝眯着,瞑目开阖,刀子一样目光注视到在徐重光身上,他并不直接回答徐重光的问题,而是裂开嘴巴,嘿嘿笑了两声道:“我便是击败郝恩光那无耻狂徒的水月一刀流,田村树直!”
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“所幸天皇庇护,这套剑法竟然自己送上门来,武士会东渡日本,郝恩光剑术更不过尔尔,若非是我等发现郝恩光所使乃我们是失传数百年的剑道秘法,假意落败,天皇仁义,不追究窃法之责,更是令皇族以礼恩待,予他荣华富贵,想要换回这套剑法。”
“但郝恩光却厚颜无耻,自称这门剑术是师门秘法,绝不外传,为此,我得天皇密令,忍辱负重,终于令其重归吾国,这本就是我们的东西,又何来窃取之说?”
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