第一千二百二十六章 四个葬礼和一个婚礼(四)
时间已经进入了本年度的最后一个月。云中城那盛大的葬礼,也随着新任教宗的就位,而正式召开。
按照大圣堂的礼仪规则,高阶神职人员的葬礼,被称之为安所仪式。而若是教宗的葬礼,则应该是由继任者来支持的。可是,在启明战争之后,光辉纪元的一千二百多年的时间里,云中城出现过退休的教宗,却从来没有出现过这样战死在任上的教宗。于是乎,为了让娅斯媞?布伦希特三世猊下走得安心,大圣堂在这段时间里,简化了教宗的选举仪式。原本应该是有将近一年时间的教宗选举,在短短一个月之内便结束了。
成为了大圣堂新任教宗的,是光辉女神的最高祭司,也是大圣堂奥克兰教区的枢机主教,安东尼?圣?德拉沃冕下。不过,考虑到他是人类,也是一位九旬老人,明眼人都知道,他注定将会是一个短暂的过渡式人物。而他本人其实也相当地清楚这一点。至于继任教宗人选,应该会是某位年富力强的枢机主教吧?当然了,如果未来大圣堂的组织结构转向战时,直接从带刀祭司团和圣堂骑士中诞生新的教宗,也并不是不可能的。这样的先例,在以前也并不是没有发生过。
然而,不管怎么说,老人准备退休的计划,当然也就就此泡汤了。而大家也知道,像娅斯媞?布伦希特这样做了三百年教宗的安定和平期,也确实结束了。
这个庄严的葬礼是在一个星期五,也就是光辉纪元1226年12月8日开始的。教宗娅斯媞?布伦希特三世的侍从神官们,最后一次整理了教宗猊下的遗容,然后,再把一块白色丝巾盖在教皇的脸上。然后,再缓缓地合上了棺木。
根据教宗身前便留下的遗嘱安排,棺木是非常普通的木制材料,陪葬用的也只是她身前用过的一些小物件,并不贵重。然而,陪葬的棺椁礼物虽然这么简单,却终究也只能管得了她自己。便就像是奥鲁赛罗所说的那样,很多时候,充满肃穆和庄严仪式感的葬礼,并不是为了死人,而是做过或人们看的。
我们终究生活在这个世界中,实在是不好太特立独行了。
于是,在葬礼正式开始之前,整个云中城的大广场上,便早已经聚拢了无数的人,包括早已经准备好维持秩序的僧兵,作为仪式背景板的神职人员,以及大量来自列国的参与人员。当然了,也包括了数万自发赶来的民众。肃穆的气氛之中,酝酿着悲怆和惨然的情绪。女教宗娅斯媞?布伦希特三世在位的三百年,是一个相对来说比较安定和平的时期。她并没有率领列国击退大规模邪魔入侵的功绩,也绝非能留下新的典章制度、神学理解、亦或是哲学思辨的“学者型”,当然也没有开发出什么新的神术,相对来说,似乎是一个比较平庸的教宗。
然而,在这位女教宗的任期开始之前,大圣堂便已经有了近一千年的稳定和发展期,我们都知道,这个期间,往往也是最容易产生腐化和堕落的时期,这是所有的组织都无法避免的事情。于是乎,当娅斯媞?布伦希特三世登基的时候,面对的其实是一个已经酝酿出了腐臭味的大型组织。横行不法仿佛世俗贵族的主教和祭司们,越来越庸俗化了的神学院,沦为奴隶中装地甚至**的孤儿院和养育院,以上的这些,虽然并不是主流,但的确存在着,也确实致命性地影响到了大圣堂的声望。
于是,这便有了女教宗布伦希特三世任上的组织改革。在她的任期内,大圣堂组织内部开始散发臭味的脓包被完全地挤了出来,所有以神之名的不法行为都得到了有效的惩治,大圣堂随后的工作重心,更是担负起了国际之间的战争调停、治安维持、偏远地区的扶贫和支教等等责任。
可以说,大圣堂这样国际刑警外加红十字会的光伟正形象,也正是在娅斯媞?布伦希特三世猊下的时代中确立起来的。
她看上去是一个“平庸而没有什么太大作为”的教宗,可实际上,当她真的离开了,却有如此多的人在深深地缅怀着她。这从那些没有经过组织,便自发地赶到云中城的普通人民竟然是如此之多,便可见一斑了。
葬礼是在清晨九点钟正式开始的,那个按照教宗身前的意愿而使用的简单木制棺材,由十二名高位神官抬到了云中城圣伊苏斯大教堂前的广场上大祭台。那个地方比广场上所有聚拢的人群都要高一些,也是为了表示对逝者的尊崇。
然后,在新任教宗安东尼?圣?德拉沃,后世被称之为“安东尼?卡尔维二世”的带领之下,宗教领袖们依次进入广场,这也代表着葬礼最重要的一环,安所仪式的开始。
安所弥撒由枢机主教团的代表,冥府女神帕罗涅的最高祭司,柯穆兰女士主礼,并由其它的枢机主教以及来自其余分支教派的首脑们辅礼。高位神职人员的葬礼安所仪式,都是有冥府女神的祭司们主持的,这也是大圣堂一直以来的规章体系。只不过,这一次的逝者毕竟是教宗猊下,当然也应该由枢机主教亲自主礼了。
而当仪式开始的时候,进堂咏唱便成了圣格利特唱诗班全员咏唱的圣诗《让他的荣耀与诸圣灵同在》,这也是安所圣咏84篇中的第一篇,也是只有教宗去世之后,才会使用的篇章。
除此之外,即便是枢机主教,乃至于列国君王驾崩,也都不允许使用第一篇圣咏(当然,若真是奥克兰那样的文明大国,也有自己一套专门为皇帝至尊独有的礼仪制度)。
这也是没有办法的事情。我们早就已经讨论过这个问题了。越是大型的组织,就越讲究一套完整而成系统的礼仪典范,某种意义上,礼仪其实也是秩序的代名词。不管教宗娅斯媞?布伦希特三世本人是怎么想的,但她作为教宗最后一次在大众面前露脸的仪式,也并不是她所能掌握的。
足足500人的歌咏团,都是拥有神术造诣和高亢而清亮嗓音的年轻人,在他们的演绎之下,悲伤的咏唱充满了庄严和肃穆的神圣感。纯粹只是从纯音乐的角度来说,这当然是最顶级的。聆听着歌声的大家,确实感觉到了悲伤,但更多的,感受到的却是一位伟人,以辉煌开始,以辉煌而结束。
于是,当歌声停止的时候,身为主礼者的柯穆兰枢机主教宣读了祷词。其后,参加葬礼的不同人士代表,亦将咏读《圣典》中的不同篇章以做纪念,这其中包括了《圣者大事录》的14章31-40节、《圣伊苏斯致科特罗莫书》2章21-25节、《苍空福音》6章40节《大地行走录》15-19节以及《出格尔萨记4章》的全部内容。
布伦希特教宗猊下是一位最后的格尔萨“鬼族”人,或者说是格尔萨人和泰坦的混血,这是只要大圣堂高层和少数亲友才知道的秘密。以上的这些纪念选篇,某种意义上,或者也是对她血脉和种族上的一种承认,和祭奠吧?
咏读这些纪念篇章的,也不仅仅只是宗教领袖和各国政界代表,也包括了她私人的朋友,其中甚至包括了不少平民——其实,和奥鲁赛罗一样,女教宗也是一个交友遍天下的人。
譬如说,一位在云中城下城区开店的普通面包房大叔。仅仅是是因为烤的甜面包相当符合教宗的口味,她便常常微服上门购买,来来去去便成了无话不谈的好友。在娅斯媞离世之前,这位普通的面包师傅甚至不知道对方便是教宗猊下本人。然而,在上台用生涩和沙哑的语气,磕磕碰碰地朗读着《大地行走录》的时候,这位大叔却数次哽咽。在场的人都知道,他不是因为教宗离开了而伤心,却是因为一位朋友离开了而哭泣。
随后,便是最后的道别仪式了。作为继任的安东尼?圣?德拉沃,即是安东尼?卡尔维二世教宗猊下,走到了光彩的身边,默默地开始为逝者的灵魂祈祷。当然,很多人看到的是,已经年老了的教宗,闭上了眼睛,低声念念有词,却并不知道他在说些什么。
“当初我来向你提出辞呈,你说等等再说。可是,我是真的想不到,我先等来的会是合理的告别啊!今年要告别的老朋友实在是太多了。你们都走了,一个接着一个,却只剩下了我这个糟老头子在苟延残喘……未来的大圣堂应该会怎么样呢?”
“我知道,你其实是想要和奥鲁赛罗合葬的呢……不过请尽管放心吧,你的一缕长发,你的日记,你为他画下的肖像,都已经随同奥鲁赛罗的遗体消散于天际之间了。你并不是一个太计较的人,这样,应该也就足够了吧?反正,到了天空上,你们的灵魂也一定会相会,那时候有的是时间腻歪呢。”
“你的两个弟子,嗯,我知道你一直都不放心他们,可是真的不用担心。他们一直都是那么地优秀。之后,一个将前往赛瑞迪尔教区的圣艾蕾娜大教堂,给接任我位置凯尔斯当助手;另外一位,则会进入带刀祭司团,担任第二总长……他们都非常优秀,如果再成长一下,是可以担负起大圣堂的未来的。嗯,为了让他们自然接班,我这把老骨头看来还是要多支持几年吧?呵,如果是奥鲁赛罗留下来的那个小朋友,这样的过渡期可能根本不需要吧?呵,娅希哦,我可不是在冒犯你,但天才和天才之间,其实也是有成色区分的。”
“是的,这三百年来,你确实是很累了。原本你便没有想过要走上这个位置,但在梦想和责任之间,你却终究选择了后者。你做的很出色,没人可以否认这一点。现在,就好好休息吧!我会坚持下去的,至少一定会把这段多事之秋给熬过去。你们啊,可要在天国多等我几年咯。”
已经上了年纪的教宗猊下,便像是一个絮絮叨叨的老人似的,用只有他自己才能听到的声音,和棺材中那位永远不会再回应自己的好友对话着。一直到教宗的侍从神官走到了他身后,用轻微的脚步声提醒了他一下。
老教宗便如同所有的老人一样,发出了一声缅怀的叹息,慢慢地站起了身,在唱诗班随后的歌声中,他将亲自动手将向已经逝去德尔朋友的棺木中洒圣水,并且献上焚香。当然,这也便是仪式的最后一步了。之后,参加礼仪的教会领袖和代表们将列队离开,而娅斯媞?布伦希特三世猊下的棺木,也将送到云中城广场的地下墓穴中下葬,和历代所有的教宗们,长眠在一起。
而在离云中城数千公里远的海加尔圣山,在由六棵神树包围的净庭,于是,便又被外面的人称呼为“世界树神殿”的这一次次元交错的空间之中。另外一个葬礼的最后仪式,也在随即进行着。
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按照大圣堂的礼仪规则,高阶神职人员的葬礼,被称之为安所仪式。而若是教宗的葬礼,则应该是由继任者来支持的。可是,在启明战争之后,光辉纪元的一千二百多年的时间里,云中城出现过退休的教宗,却从来没有出现过这样战死在任上的教宗。于是乎,为了让娅斯媞?布伦希特三世猊下走得安心,大圣堂在这段时间里,简化了教宗的选举仪式。原本应该是有将近一年时间的教宗选举,在短短一个月之内便结束了。
成为了大圣堂新任教宗的,是光辉女神的最高祭司,也是大圣堂奥克兰教区的枢机主教,安东尼?圣?德拉沃冕下。不过,考虑到他是人类,也是一位九旬老人,明眼人都知道,他注定将会是一个短暂的过渡式人物。而他本人其实也相当地清楚这一点。至于继任教宗人选,应该会是某位年富力强的枢机主教吧?当然了,如果未来大圣堂的组织结构转向战时,直接从带刀祭司团和圣堂骑士中诞生新的教宗,也并不是不可能的。这样的先例,在以前也并不是没有发生过。
然而,不管怎么说,老人准备退休的计划,当然也就就此泡汤了。而大家也知道,像娅斯媞?布伦希特这样做了三百年教宗的安定和平期,也确实结束了。
这个庄严的葬礼是在一个星期五,也就是光辉纪元1226年12月8日开始的。教宗娅斯媞?布伦希特三世的侍从神官们,最后一次整理了教宗猊下的遗容,然后,再把一块白色丝巾盖在教皇的脸上。然后,再缓缓地合上了棺木。
根据教宗身前便留下的遗嘱安排,棺木是非常普通的木制材料,陪葬用的也只是她身前用过的一些小物件,并不贵重。然而,陪葬的棺椁礼物虽然这么简单,却终究也只能管得了她自己。便就像是奥鲁赛罗所说的那样,很多时候,充满肃穆和庄严仪式感的葬礼,并不是为了死人,而是做过或人们看的。
我们终究生活在这个世界中,实在是不好太特立独行了。
于是,在葬礼正式开始之前,整个云中城的大广场上,便早已经聚拢了无数的人,包括早已经准备好维持秩序的僧兵,作为仪式背景板的神职人员,以及大量来自列国的参与人员。当然了,也包括了数万自发赶来的民众。肃穆的气氛之中,酝酿着悲怆和惨然的情绪。女教宗娅斯媞?布伦希特三世在位的三百年,是一个相对来说比较安定和平的时期。她并没有率领列国击退大规模邪魔入侵的功绩,也绝非能留下新的典章制度、神学理解、亦或是哲学思辨的“学者型”,当然也没有开发出什么新的神术,相对来说,似乎是一个比较平庸的教宗。
然而,在这位女教宗的任期开始之前,大圣堂便已经有了近一千年的稳定和发展期,我们都知道,这个期间,往往也是最容易产生腐化和堕落的时期,这是所有的组织都无法避免的事情。于是乎,当娅斯媞?布伦希特三世登基的时候,面对的其实是一个已经酝酿出了腐臭味的大型组织。横行不法仿佛世俗贵族的主教和祭司们,越来越庸俗化了的神学院,沦为奴隶中装地甚至**的孤儿院和养育院,以上的这些,虽然并不是主流,但的确存在着,也确实致命性地影响到了大圣堂的声望。
于是,这便有了女教宗布伦希特三世任上的组织改革。在她的任期内,大圣堂组织内部开始散发臭味的脓包被完全地挤了出来,所有以神之名的不法行为都得到了有效的惩治,大圣堂随后的工作重心,更是担负起了国际之间的战争调停、治安维持、偏远地区的扶贫和支教等等责任。
可以说,大圣堂这样国际刑警外加红十字会的光伟正形象,也正是在娅斯媞?布伦希特三世猊下的时代中确立起来的。
她看上去是一个“平庸而没有什么太大作为”的教宗,可实际上,当她真的离开了,却有如此多的人在深深地缅怀着她。这从那些没有经过组织,便自发地赶到云中城的普通人民竟然是如此之多,便可见一斑了。
葬礼是在清晨九点钟正式开始的,那个按照教宗身前的意愿而使用的简单木制棺材,由十二名高位神官抬到了云中城圣伊苏斯大教堂前的广场上大祭台。那个地方比广场上所有聚拢的人群都要高一些,也是为了表示对逝者的尊崇。
然后,在新任教宗安东尼?圣?德拉沃,后世被称之为“安东尼?卡尔维二世”的带领之下,宗教领袖们依次进入广场,这也代表着葬礼最重要的一环,安所仪式的开始。
安所弥撒由枢机主教团的代表,冥府女神帕罗涅的最高祭司,柯穆兰女士主礼,并由其它的枢机主教以及来自其余分支教派的首脑们辅礼。高位神职人员的葬礼安所仪式,都是有冥府女神的祭司们主持的,这也是大圣堂一直以来的规章体系。只不过,这一次的逝者毕竟是教宗猊下,当然也应该由枢机主教亲自主礼了。
而当仪式开始的时候,进堂咏唱便成了圣格利特唱诗班全员咏唱的圣诗《让他的荣耀与诸圣灵同在》,这也是安所圣咏84篇中的第一篇,也是只有教宗去世之后,才会使用的篇章。
除此之外,即便是枢机主教,乃至于列国君王驾崩,也都不允许使用第一篇圣咏(当然,若真是奥克兰那样的文明大国,也有自己一套专门为皇帝至尊独有的礼仪制度)。
这也是没有办法的事情。我们早就已经讨论过这个问题了。越是大型的组织,就越讲究一套完整而成系统的礼仪典范,某种意义上,礼仪其实也是秩序的代名词。不管教宗娅斯媞?布伦希特三世本人是怎么想的,但她作为教宗最后一次在大众面前露脸的仪式,也并不是她所能掌握的。
足足500人的歌咏团,都是拥有神术造诣和高亢而清亮嗓音的年轻人,在他们的演绎之下,悲伤的咏唱充满了庄严和肃穆的神圣感。纯粹只是从纯音乐的角度来说,这当然是最顶级的。聆听着歌声的大家,确实感觉到了悲伤,但更多的,感受到的却是一位伟人,以辉煌开始,以辉煌而结束。
于是,当歌声停止的时候,身为主礼者的柯穆兰枢机主教宣读了祷词。其后,参加葬礼的不同人士代表,亦将咏读《圣典》中的不同篇章以做纪念,这其中包括了《圣者大事录》的14章31-40节、《圣伊苏斯致科特罗莫书》2章21-25节、《苍空福音》6章40节《大地行走录》15-19节以及《出格尔萨记4章》的全部内容。
布伦希特教宗猊下是一位最后的格尔萨“鬼族”人,或者说是格尔萨人和泰坦的混血,这是只要大圣堂高层和少数亲友才知道的秘密。以上的这些纪念选篇,某种意义上,或者也是对她血脉和种族上的一种承认,和祭奠吧?
咏读这些纪念篇章的,也不仅仅只是宗教领袖和各国政界代表,也包括了她私人的朋友,其中甚至包括了不少平民——其实,和奥鲁赛罗一样,女教宗也是一个交友遍天下的人。
譬如说,一位在云中城下城区开店的普通面包房大叔。仅仅是是因为烤的甜面包相当符合教宗的口味,她便常常微服上门购买,来来去去便成了无话不谈的好友。在娅斯媞离世之前,这位普通的面包师傅甚至不知道对方便是教宗猊下本人。然而,在上台用生涩和沙哑的语气,磕磕碰碰地朗读着《大地行走录》的时候,这位大叔却数次哽咽。在场的人都知道,他不是因为教宗离开了而伤心,却是因为一位朋友离开了而哭泣。
随后,便是最后的道别仪式了。作为继任的安东尼?圣?德拉沃,即是安东尼?卡尔维二世教宗猊下,走到了光彩的身边,默默地开始为逝者的灵魂祈祷。当然,很多人看到的是,已经年老了的教宗,闭上了眼睛,低声念念有词,却并不知道他在说些什么。
“当初我来向你提出辞呈,你说等等再说。可是,我是真的想不到,我先等来的会是合理的告别啊!今年要告别的老朋友实在是太多了。你们都走了,一个接着一个,却只剩下了我这个糟老头子在苟延残喘……未来的大圣堂应该会怎么样呢?”
“我知道,你其实是想要和奥鲁赛罗合葬的呢……不过请尽管放心吧,你的一缕长发,你的日记,你为他画下的肖像,都已经随同奥鲁赛罗的遗体消散于天际之间了。你并不是一个太计较的人,这样,应该也就足够了吧?反正,到了天空上,你们的灵魂也一定会相会,那时候有的是时间腻歪呢。”
“你的两个弟子,嗯,我知道你一直都不放心他们,可是真的不用担心。他们一直都是那么地优秀。之后,一个将前往赛瑞迪尔教区的圣艾蕾娜大教堂,给接任我位置凯尔斯当助手;另外一位,则会进入带刀祭司团,担任第二总长……他们都非常优秀,如果再成长一下,是可以担负起大圣堂的未来的。嗯,为了让他们自然接班,我这把老骨头看来还是要多支持几年吧?呵,如果是奥鲁赛罗留下来的那个小朋友,这样的过渡期可能根本不需要吧?呵,娅希哦,我可不是在冒犯你,但天才和天才之间,其实也是有成色区分的。”
“是的,这三百年来,你确实是很累了。原本你便没有想过要走上这个位置,但在梦想和责任之间,你却终究选择了后者。你做的很出色,没人可以否认这一点。现在,就好好休息吧!我会坚持下去的,至少一定会把这段多事之秋给熬过去。你们啊,可要在天国多等我几年咯。”
已经上了年纪的教宗猊下,便像是一个絮絮叨叨的老人似的,用只有他自己才能听到的声音,和棺材中那位永远不会再回应自己的好友对话着。一直到教宗的侍从神官走到了他身后,用轻微的脚步声提醒了他一下。
老教宗便如同所有的老人一样,发出了一声缅怀的叹息,慢慢地站起了身,在唱诗班随后的歌声中,他将亲自动手将向已经逝去德尔朋友的棺木中洒圣水,并且献上焚香。当然,这也便是仪式的最后一步了。之后,参加礼仪的教会领袖和代表们将列队离开,而娅斯媞?布伦希特三世猊下的棺木,也将送到云中城广场的地下墓穴中下葬,和历代所有的教宗们,长眠在一起。
而在离云中城数千公里远的海加尔圣山,在由六棵神树包围的净庭,于是,便又被外面的人称呼为“世界树神殿”的这一次次元交错的空间之中。另外一个葬礼的最后仪式,也在随即进行着。
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