第一百二十章 冥神的尝试
梦里的东西,能相信吗?
醒来的凯诺陷入思索与怀疑,连每天早上挨个探看牧场里史莱姆状况的工作,也被暂时抛之脑后。
如果是昨天之前,他一定会摇头否定,可是现在,他犹豫了。
昨晚的梦境太过真实,给人的印象深刻。
醒来以后,那些场景和话语,不仅没有随着时间消失,反而越来越清晰。
清晰到…好像真的亲身经历过。
凯诺摸了摸额头,那里似乎还留有余温。
宣称是自己祖先的人,在他额头抚摸过,那种似乎来自灵魂深处的共鸣,消磨了几乎所有的抗拒。
男人的头摸不得,可凯诺现在却觉得,有种莫名的安心感,从被抚摸的地方扩散到全身,就像那确实是值得依靠的父辈。
尽管此前,凯诺没有接触过早已死去的父辈,他仍能感受到那种依靠和温暖。
“阿诺…吗?”
太过真实的梦境,让凯诺难以放下。
疑虑更是随着时间的累积而不断增加。
终于,凯诺翻身坐起,顾不得穿上标志性的法袍,也不整理衣服和仪容,就从祖传的小院子里翻出本勉强能称得上族谱的东西。
发黄飘灰的纸张说明它存世久远,前两页歪曲的旧文字则阐明了它并不那么严肃和正规。
里面没有别的,只有一行又一行或粗犷或细腻、或歪扭或端正的文字。
这些文字,来源于不同时代,每一行都代表阿诺祖上的整整一代。
凯诺祖上没出过有名的人物,也没有贵族,就连姓氏也是在阿瓦隆建立后才有的。所以凯诺找到的册子里大部分都没有姓氏,只有大多歪七扭八的名。
没翻几页,凯诺便找到了自己想找的,他不由得捏紧了指间的纸张。
第四页的第三个名字,赫然就是阿诺。
由于史诗时代前的混乱,具体时代已不可考,可自己真有个叫做阿诺的祖先。
如果梦里的青年确实是自己的祖先,那么他是怎样做到进入梦境传达消息的呢?难道是从死后世界回来显灵了?
“从没有听说过这种事情。”
凯诺脸上只剩下匪夷所思的表情,要不把这件事写信告诉曾经的导师,问问他有没有听说过类似的传说?
不不不。
凯诺立刻摇头,祖先出现在梦里,听起来十分荒诞,却真实发生了。
那么剩下的话,是不是也能够相信呢?
那…不如先去实地瞧一瞧?
这一天,凯诺没有再去基辅开店,也没有挨个验看史莱姆状况。
他简单地吃了些东西,带上工具,在昏沉的早晨向话语里的地点小跑过去。
……
……
如果只有生者对死者的祭拜存在,而没有死者对生者的荫庇反馈,那祭拜的新习俗对于生者来说就只是寄托追思的简单形式。
这意味着难以持久。
除非一个人生前留下脍炙人口的故事或是传说,否则等到亲朋故旧都死去,便再没人记得他,自然也就没了祭拜和思念。
即使后人偶尔记起,祭拜的敷衍也大过思念,没太大价值。
所以阿诺没直白地要求凯诺送祭品,而是先留下了他能给的,能称之为庇荫的东西。
一箱子被人遗忘的古金币。
这类藏宝就和沉船一样,一旦记得藏宝地的人在开启藏宝地之前都没了,那么它就会消失在历史中等待幸运儿发掘。
巧合的是,阿诺曾遇上过在这里藏金币的灵魂,得知了这里有箱子金币。
对于早年埋下金币的灵魂来说,这箱金币已经屁都不是,再有价值,在冥府也一钱不值。
于是他埋下的金币,被阿诺当成了给予后人的福泽。
看着凯诺从牧场出来,又将信将疑地来到藏宝地,最后在找到一箱古金币后欣喜若狂地感谢祖先,阿诺点了点头。
他这个渡神,能为后人带来的东西,除了用掉西格斯的人情,依靠和巨龙精灵们的关系带来便利之外,暂时也就只有这些了。
除开单纯的想念,身为冥府人间沟通桥梁的阿诺,认为祭拜和福泽,类似于生者与死者的价值交换。
死者给生者福泽,祭拜才能长久;生者给死者祭品,也能获得裨益。
只不过现在这套交易形式限制很大,只有阿诺自己才能做到福泽后人,且形式极其局限单一。
而且,阿诺发现,除了祖先与后人的关系,还有别的办法,能获得祭品和更多的裨益。
仍然是传说。
他得到的第一份祭品,红苹果,不是后代给予的,而是他作为保卫家乡的战士获得的。
假如,让自己的声名与司职流传出去,达到家喻户晓的程度,那么别说祭品,恐怕还会另有其它的、暂时不可知的巨大好处。
所以他来这里,也不仅仅是想给予凯诺帮助,并要些祭品。
“凯诺,我的孩子。”
阿诺飘在挖出金币的河流之上,于无人处显露出虚幻的身形,也显露出代表冥神神职的金色描边儿,向自己的后代招手:
“不必害怕,我想经过梦境和验证,你已经能够辨别我的话语是否值得信任。”
“这些金币,算是对你梦想的支持,希望你能在法师的道路上越走越远。”
“我在深红军团、精灵等族群里都有些关系,在你困窘的时候,能够向他们求助,这是我能为你做的第二件事。”
“最后,有兴趣听一听死后世界和我的故事吗?”
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醒来的凯诺陷入思索与怀疑,连每天早上挨个探看牧场里史莱姆状况的工作,也被暂时抛之脑后。
如果是昨天之前,他一定会摇头否定,可是现在,他犹豫了。
昨晚的梦境太过真实,给人的印象深刻。
醒来以后,那些场景和话语,不仅没有随着时间消失,反而越来越清晰。
清晰到…好像真的亲身经历过。
凯诺摸了摸额头,那里似乎还留有余温。
宣称是自己祖先的人,在他额头抚摸过,那种似乎来自灵魂深处的共鸣,消磨了几乎所有的抗拒。
男人的头摸不得,可凯诺现在却觉得,有种莫名的安心感,从被抚摸的地方扩散到全身,就像那确实是值得依靠的父辈。
尽管此前,凯诺没有接触过早已死去的父辈,他仍能感受到那种依靠和温暖。
“阿诺…吗?”
太过真实的梦境,让凯诺难以放下。
疑虑更是随着时间的累积而不断增加。
终于,凯诺翻身坐起,顾不得穿上标志性的法袍,也不整理衣服和仪容,就从祖传的小院子里翻出本勉强能称得上族谱的东西。
发黄飘灰的纸张说明它存世久远,前两页歪曲的旧文字则阐明了它并不那么严肃和正规。
里面没有别的,只有一行又一行或粗犷或细腻、或歪扭或端正的文字。
这些文字,来源于不同时代,每一行都代表阿诺祖上的整整一代。
凯诺祖上没出过有名的人物,也没有贵族,就连姓氏也是在阿瓦隆建立后才有的。所以凯诺找到的册子里大部分都没有姓氏,只有大多歪七扭八的名。
没翻几页,凯诺便找到了自己想找的,他不由得捏紧了指间的纸张。
第四页的第三个名字,赫然就是阿诺。
由于史诗时代前的混乱,具体时代已不可考,可自己真有个叫做阿诺的祖先。
如果梦里的青年确实是自己的祖先,那么他是怎样做到进入梦境传达消息的呢?难道是从死后世界回来显灵了?
“从没有听说过这种事情。”
凯诺脸上只剩下匪夷所思的表情,要不把这件事写信告诉曾经的导师,问问他有没有听说过类似的传说?
不不不。
凯诺立刻摇头,祖先出现在梦里,听起来十分荒诞,却真实发生了。
那么剩下的话,是不是也能够相信呢?
那…不如先去实地瞧一瞧?
这一天,凯诺没有再去基辅开店,也没有挨个验看史莱姆状况。
他简单地吃了些东西,带上工具,在昏沉的早晨向话语里的地点小跑过去。
……
……
如果只有生者对死者的祭拜存在,而没有死者对生者的荫庇反馈,那祭拜的新习俗对于生者来说就只是寄托追思的简单形式。
这意味着难以持久。
除非一个人生前留下脍炙人口的故事或是传说,否则等到亲朋故旧都死去,便再没人记得他,自然也就没了祭拜和思念。
即使后人偶尔记起,祭拜的敷衍也大过思念,没太大价值。
所以阿诺没直白地要求凯诺送祭品,而是先留下了他能给的,能称之为庇荫的东西。
一箱子被人遗忘的古金币。
这类藏宝就和沉船一样,一旦记得藏宝地的人在开启藏宝地之前都没了,那么它就会消失在历史中等待幸运儿发掘。
巧合的是,阿诺曾遇上过在这里藏金币的灵魂,得知了这里有箱子金币。
对于早年埋下金币的灵魂来说,这箱金币已经屁都不是,再有价值,在冥府也一钱不值。
于是他埋下的金币,被阿诺当成了给予后人的福泽。
看着凯诺从牧场出来,又将信将疑地来到藏宝地,最后在找到一箱古金币后欣喜若狂地感谢祖先,阿诺点了点头。
他这个渡神,能为后人带来的东西,除了用掉西格斯的人情,依靠和巨龙精灵们的关系带来便利之外,暂时也就只有这些了。
除开单纯的想念,身为冥府人间沟通桥梁的阿诺,认为祭拜和福泽,类似于生者与死者的价值交换。
死者给生者福泽,祭拜才能长久;生者给死者祭品,也能获得裨益。
只不过现在这套交易形式限制很大,只有阿诺自己才能做到福泽后人,且形式极其局限单一。
而且,阿诺发现,除了祖先与后人的关系,还有别的办法,能获得祭品和更多的裨益。
仍然是传说。
他得到的第一份祭品,红苹果,不是后代给予的,而是他作为保卫家乡的战士获得的。
假如,让自己的声名与司职流传出去,达到家喻户晓的程度,那么别说祭品,恐怕还会另有其它的、暂时不可知的巨大好处。
所以他来这里,也不仅仅是想给予凯诺帮助,并要些祭品。
“凯诺,我的孩子。”
阿诺飘在挖出金币的河流之上,于无人处显露出虚幻的身形,也显露出代表冥神神职的金色描边儿,向自己的后代招手:
“不必害怕,我想经过梦境和验证,你已经能够辨别我的话语是否值得信任。”
“这些金币,算是对你梦想的支持,希望你能在法师的道路上越走越远。”
“我在深红军团、精灵等族群里都有些关系,在你困窘的时候,能够向他们求助,这是我能为你做的第二件事。”
“最后,有兴趣听一听死后世界和我的故事吗?”
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